Фонвізін д. і. - Ідеї російського освіти в п`єсі д. і. Фонвізіна недоук

В епоху Просвітництва цінність мистецтва зводилася до його виховно-моральної ролі. Діячі мистецтва цього часу взяли на себе важку працю пробудити в людині прагнення до розвитку і самовдосконалення особистості. Класицизм - одна з течій, у рамках якого вони творили. Метою літератури, на думку класицистів, є вплив на розум людини для виправлення вад і виховання чесноти. Конфлікт між почуттям і розумом, обов'язком перед державою дозволявся завжди на користь останніх. Таким чином, створювався образ людини, що робить добро, - ідеал, до якого повинен був прагнути кожен живе в цьому світі.
Російські діячі Просвітництва завжди брали активну участь у політичному житті країни. Письменники, говорив Фонвізін, "... мають ... борг підняти гучний голос свій проти зловживань і забобонів, які шкодять батьківщині, так що людина з хистом може у своїй кімнаті, з пером у руках, бути корисним советодателем государю, а іноді і рятівником співгромадян своїх і вітчизни ".
Основна проблема, яку Фонвізін піднімає в комедії "Наталка Полтавка", - проблема виховання освічених, передових людей. Дворянин, майбутній громадянин країни, який повинен творити справи на благо батьківщини, з народження виховується в атмосфері аморальності, самовдоволення і самодостатності. Таке життя і виховання відразу відібрали в нього мета і сенс життя. І вчителі не зможуть допомогти (це лише данина моді з боку пані Простакової), у Митрофана і не виникало інших бажань, окрім як поїсти, побігати на голубнику та одружитися.
Те ж саме відбувається при дворі. Це великий обори, де кожен хоче схопити шматок трохи краще і повалятися в золотій бруду. "Тут себе люблячи відмінно; про себе одному пекуся; про одне цьому годині суєт". Дворяни забули, що таке борг і корисні добрі справи. Вони "... не залишають двору ... двір їм корисний "," ... чини нерідко випрошуються ". Вони забули, що таке душа, честь, доброзвичайність.
Але автор не залишає надії, що щось може змінитися. Правдивий бере під опіку господарство Простакової, забороняє їй панувати у своєму маєтку. "Марно кликати врг.ча до хворих бити. Тут лікар не поможе, хіба сам заразиться "- такий висновок робить Стародумов про життя при дворі. За всім цим проглядаються радикальні заходи, які Фонвізін пропонує прийняти: обмежити владу Простакових і Скотініних над селянами, а царя і придворних - над усією російської життям.
А ось сформульовані драматургом життєві "... правила, яким слідувати повинні ..." справжні дворяни:
1) "... Май серце, май душу, і будеш людина повсякчас".
2) "Кожен знайде в собі досить сил, щоб бути доброчесним. Треба захотіти рішуче, а там все буде легше не робити того, за що б совість гризла ".
3) "Пряму ціну йому (ХНХ) дає доброзвичайність. Без нього розумна людина - чудовисько. Воно незмірно вище всієї швидкості розуму ".
4) "... Любочестівий людина ревнує до справ, а не до чинів".
5) "Одне повагу повинно бути приємно людині - душевне, а душевного вшанування гідний тільки той, хто в чинах не по грошах, а в знаті не за чинами".
6) "Ступені знатності розраховую я за кількістю справ, які великий пан зробив для батьківщини, а не за кількістю справ, які нахапав на себе з зарозумілості ... На мою розрахунку, не той багатий, який відраховує гроші, щоб ховати їх у скриню, а той, який відраховує у себе зайве, щоб допомогти тому, у кого немає потрібного ".
7) "... Що таке посаду. Це той священний обітницю, яким зобов'язані ми все тим, з ким живемо і від кого залежний ... Дворянин, наприклад, вважав би за перше безчестя не робити нічого, коли є йому стільки справи: є люди, яким допомагати, є батьківщина, якому служити. Тоді не було б таких дворян, яких шляхетність ... поховано з їх предками. Дворянин, недостойний бути дворянином! А при його нічого на світі не знаю ".
Всі ці постулати відповідають ідеям Просвітництва, гарячим поборником якого був Фонвізін.